过了一段时间，结丹前期的各山主任教员让每位弟子缴纳两百灵石，说有一位大乘期修士要来营垒山讲课。
要请一位大乘期修士可不容易，需要大量灵石，所以，山里让弟子自己凑。
在大同社会，哪里的弟子有学习的需要，那些高阶教员就到哪里去授课；
而在金钱社会，却是谁出钱多，高阶教员就到哪里去授课。
一般认为，既然是高阶修士，那么，必定很有学问，至于值不值得花那么多钱，则很少考虑。
两百灵石对富裕家庭来说自然不值一提，但对贫穷家庭来说也算得上是一笔巨款。
但为了让自己家的孩子不丢脸，家里砸锅卖铁也得凑。
由于全营垒山弟子众多，大多数弟子只能在留影石上观看高阶教员授课，只有一百来人能现场听课。
听课的留影石是几十上百人的大留影石，而不是一人一个可以反复听的小留影石。
当然，在授课结束后，可以在宝典上听复印件，但需要收费。
否则大家都等着听复印件，谁还愿意交钱听正课。
而那些有机会到现场听课的弟子，也必须多出钱，要额外出五百灵石。
在金钱社会，处处都要钱。
并且还得抢票，否则有钱也进入不了。
当然，如果你实在想到现场听课，又没有抢到票，可以通过高价向抢到票的弟子，让他们把票转让给你。
所以，金钱社会也有一个好处，那就是有钱好办事。
但前提是你必须有钱。
元龙父亲元勇在元龙考上垒山第一山结丹门派后，便外出务工，赚了一些钱，家里不那么拮据，两百灵石还是能拿得出来。
但五百灵石，就算拿得出来，元龙也会舍不得的。
所以，元龙本不打算到现场听课。
可是蔡能却来找到他，对他说：“元龙，我们去抢到现场听课的票吧，看看他究竟要讲些什么高深的理论。”
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