所以为君者，也不应该一味的打压这群能力强的人，强迫他们与普通的人一样。
而应当通过特殊的征税、监督等手段，缩小他们与普通人财富差距。”
虽然有赵安的耳濡目染，以及各种的精英教育，但赵华毕竟还只是一个九岁的孩子。
所以在表达上，不是那么的逻辑严明，表达准确。
但即便是这样，赵华的话依旧是带给了严谨极大的震惊。
北宋儒学大家张载，有名言横渠四句，即：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
这句话几乎成为了所有儒生的追求，所有的儒生无不以这四句话为目标。
但从宋至今，已经数百年过去了，这数百年中的千千万万儒生们，又有几人能做到其中的哪怕一条呢？
从先秦诸子至今，儒家的理想越来越高大，但与却越来越脱离了现实。
没错，人生在世，无论是一个人，或是一个民族，一个国家，当然需要一个崇高的理想，和远大的目标。
但若是这个目标严重的脱离现实，几乎不可能实现，这样的目标又有什么意义呢？
如今的儒家，动不动就是为天下，为百姓，为……
可实际上呢，又有多少儒生真的将天下，将百姓放在心里呢？
天下与百姓，不过是他们沽名钓誉的一个工具，想用时或者说要用时，就拿出来用一用。
不想用或者说是不需要用时，就收起来。
除此以外，为了天下、为了百姓，也是儒生用来攻击敌人的最好借口。
例如在朝堂上，大臣与大臣间相互弹劾，绝对不会说是自己与对方有仇。
绝对是对方的所作所为，损害了天下的安定，危害了百姓。
我弹劾你，那不是为了私仇，那是为了天下，为了百姓。
………
赵华的话，让严谨的内心久久的不能平静。
严谨虽然是大儒，但他也并不认同如今的儒家，在严谨看来，如今的儒家，已经与最初的儒家有着很大的差异。
原本圣人的话，应当有多种理解方式。
但经过这么多年来各大学阀世家的注解，解释，使得圣人话的解释被固定了下来。
凡是与他们不同的理解，都属于是邪门歪道，这让严谨十分的不满。
为此，严谨才没有选择出仕，而是选择了读书育人，希望能改变这种风气。
但他一个人的力量毕竟是渺小的，严谨虽然在西南的士族中有一定的地位。
但在整个的大明士族，特别是在江浙以及山东、河北、直隶的士族中，严谨不过算是一个不入流的大儒。
严谨之所以答应前来教导赵华，原本也是存了，利用赵安来扩大自己影响力的心思。
只不过严谨此前一直不清楚赵安的思想，也没有机会与赵安深入的交流，因此才将此事耽搁了下来。
如今严谨算是知道了赵安对于儒家的看法，他觉得自己有必要找机会与赵安深入的交谈一番。
毕竟无论如何，儒家都是当今天下的第一显学，赵安如何对待儒家，不仅仅关乎到儒家，也同样的关乎到赵安的政权稳定。
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